道德经 第七章 因无私，而成其私

原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

1.字词。通俗易懂。

2.试译。天地长久。天地所以能长久，因为它们不为自己生存，所以才能长久。所以圣人把自己的利益放在后面，而能赢得威望成为圣人；把自己置之度外，而能保全自己。不正是因为自己无私，所以也才更能成就自己。

3.解读。此章先讲天道，再讲人道。天地不自生，供养万物，但是不求回报，所以才赢得尊敬；圣人后其身外其身，没有私心，反而成就了自己。

一是舍得。有舍才有得，不能死抓住不放，财散人聚。

二是进退。进和退、争和让，是事物相辅相成的两个方面，都有力量。我们很多时候知进不知退，知争不知让。

三是天地无私。天无私覆，地无私载。天之道利而不害，圣人之道为而不争。做人不能只考虑自己，要具有同理心同情心。威望、威信、领导力，不是你去强迫人家去服从，而是人家发自内心对你的敬仰和主动的追随。

四是谦让。特别是在利益面前，要谦让。扩展开来处于上位的人，要懂得谦让。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。也就是之后书中提到的不敢为天下先，这里当然不是什么事都不做，不去承担责任，而是在利益面前懂得谦让，先人后己，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

五是没有白白的付出，也没有免费的午餐。我为人人，人人为我。有一个关于天堂和地狱的故事，一口大锅，一个长柄勺子。天堂就是互相喂饭彼此满足，地狱就是自己喂自己而够不到。

六是解放自我。个人的真正价值，很大程度上取决于他在什么程度和什么意义上从自我解放出来。

很赞哦!（50）