43.《户县村落记忆》五竹镇之五竹村

43.《户县村落记忆》五竹镇之五竹村

【村名来历】明代以前,午、周二姓居此成村,以姓氏得名午周村。清代中叶,因西侧又有人居住成村,故午周村分为东、西二村。又因村东有蚰蜒河,村西有谭（？潭）峪河,两河在村北汇合,村庄夹在其间形似舟状;村南有一墩台犹如舟尾之舵竖立。以舟头北向,墩台正在其南,因成“子午”方向,故曾有“午舟村”之名。民国初年,村西北圣母庙院内长有五根大竹,人称神竹,故改称五竹村。

明景泰三年(1452年)化羊庙石碑记有“五周村”。嘉靖十一年(1532年)化羊庙石碑记有“午周村”。万历十九年(1591年)草堂寺铁钟铸有“五周村”。清乾隆四十二年《鄠县新志》乡村栏有“午周村”,民国二十二年《重修鄠县志》乡村栏为“五竹村东、西二堡”。下注“东有蚰蜒河,西有潭峪河,至村北二河归一。又东有曲峪河,至叶(野)口村南,三河归一。村西北有九天宫。蚰蜒河侧有义冢,系回乱所伤者”。

【村落纪事】

沿革明朝属宜善乡兆丰里。清朝末年至民国二十二年(1933年)实行区操制,全县成立5个区分管13操。辖于四区(区公所驻兆丰桥九天宫)兆丰操兆丰里。民国二十三年(1934年)废区操制改为联保制,属兆丰联(联公所驻五竹村圣母庙)五保。民国二十八年(1939年)改联保制为乡(镇)保甲制,属五桥乡（乡公所驻牛东大堡)八保。1949年6月属五桥乡第八乡。1950年4月属五区(五桥区)八乡(五竹乡,驻吴家寨)。1956年6月(全县缩编为县直辖、罗什区、秦渡区、大王区)属县直辖兆丰乡。1958年8月废区乡制,全县成立八个人民公社,城关人民公社(初称火箭人民公社,为时数月)五竹管区。1961年5月属五竹人民公社。1984年3月属五竹乡。人民公社时称五竹大队。

庙宇圣母庙始建于明嘉靖年间,有正殿三间为圣母殿,东殿为五瘟殿，西殿为娘娘婆殿,正殿有赏月台。清同治元年(1862年)回民起义圣母殿被烧毁，后在赏月台前建戏楼三间,作为山门。庙院中有一口大钟,直径2米,高2米有余，为明嘉靖年间铸。体型宏大,钟声浑厚幽远,数十里可闻。还有化纸炉一座,直径1米,高3米,呈六棱塔状。赏月台上有苍劲古柏树,直径两人合抱,如冠直径10米有余。据传是专为圣母娘娘栽的遮阳伞。村子还有老爷庙、雷公庙、三义庙、马王庙、无量庙、菩萨庙以及冯家祠堂。民国二十年(1931年)在东桥西南角修庙宇三间,供奉玉皇大帝,人称新庙。村中各庙都有泥塑神像,形态万千,栩栩如生。墙壁大都有绘画,十分精妙。建国后这些庙宇有的移作他用,有的被拆毁,昔日风光不再。

五竹村冯氏据《冯氏家谱》,原籍山西洪洞县。明洪武年间由山西移民陕西。先居咸阳两司渡村,后家族人众,有迁周至者居板桥头,迁户县者居五竹村、冯官寨、郝家庄三处。冯氏为书香门第,昔时家藏书籍甚多,有《四书》《五经》《资治通鉴》《小学集注》《黄帝内经》及唐宋明清名家文集数百种。近世郭坚、于右任、关麟徵等人题词亦有收藏。

劫难清同治元年(1862年)回民起义来户县,牛东村贾七(启先)与之通款,使牛东一带免受劫难。时户县知县沈淦委派张源澈、顾寿桢(浙江会稽人)组织团练抵抗回军。二人精心谋划,在县城外大败回军,斩获甚重。后又诱惑贾七进县议事,遂被杀害。回军闻讯非常气愤。因张源澈为五竹村人,便率军将五竹村及周围村子的无辜平民杀害数千人,血流成河,尸无人领。劫难过后,幸存者将死尸掩埋在村东南角,后人叫“万人坑”“塚圪塔”。建国前每到清明节,周围村人来此化纸焚香祭奠,以慰在天之灵。

【村落名人】

张源澈清道光二十四年(1844年)甲辰科副贡。同治元年(1862年)三月,回民起义,汉回相仇杀,全陕震动。时源澈掌明道书院,邑宰沈淦奉檄组建团练,推源澈为绅首。源澈引顾寿桢为副,制造军械,募选乡勇,督饬训练,指挥绅民予以图防守。十二月回军攻县城,团勇坚守抵抗,回军焚东关巷而退。同治二年(1863年)元旦,回军以新年防守必懈,督师四面环攻,自早至午后,枪炮齐发,其势不减。直到天晚始退去。三月初四日,源澈与寿桢谋,暗调曲抱村乡团,谴团绅袁荣贵等,督率练勇诱回军至西郊夹击之,回军大败。不久积劳病卒。

冯作五谨行好学,通达明理。民国时期曾任户县整理粮赋局经理、田粮处主任、五桥乡乡长、户县教育基金会主任等职。为政清廉,体恤民疾,乡人称“冯善人”。

杜满堂1927年生,中国人民志愿军7师21团战士。1953年6月25日于朝鲜铁原郡上蒲坊战斗中牺牲。追认为烈士。何金海1927年生,中国人民解放军2野4兵团15军战士。1950年5月失踪,1959年追认为烈士。

很赞哦!（47）